hYHF21. Rüyada eşinin başka kadınla telefonda konuşması işlerini yoluna sokmak için ortaya koyacağı çalışmadan çok büyük kazanç elde edeceğine, gelecekle ilgili olarak verilecek kararların hayat içerisinde çok büyük bir etki yaratacağına, makama ve rızka sahip olacağına, yaptığı işle herkesi memnun edeceğine, eşi ile aralarında olan samimiyetin ve ilişkinin daha da kuvvetleneceğine, girdiği işlerde çok büyük kazançlar elde edeceğine delalet ettiğine inanılır. Rüya yorumu sözlüğüne göre rüyayı gören kişinin işlerinin büyüyeceğine, eğer yolcu ise kısa zamanda memleketine kavuşacağına, bolluk ve berekete kavuşacağına, yeni kısmetlere nail olacağına, içinin kıpır kıpır olacağına, yüzünün de güleceğine, önemli ve ciddi işler yapacağına, kişisel bakımına ve keyif aldığı konulara daha fazla vakit ayıracağına yorumlanır. Rüyada eşinin başka kadınla telefonda konuşması uzun zaman önce aldığı borçların ödemesini yakın zaman içinde bitireceğine, bazı önemsiz konuların kısa sürede kendiliğinden yok olacağına, daha çok dünya malı edineceğine, rahatsızlık veren durumların yakında düzeltileceğine, sıkıntılı bir durumdan aile bireylerinin desteğiyle çıkacağına, kimseye muhtaç olmadan, kendi parasıyla ve gücüyle ayakta kalıp mücadeleye devam edeceğine delalet etmektedir. Ulemaya göre zararlı alışkanlıkların sona erdirileceğine, sorun yaratan kişilerin uzaklaştırılacağına, çok hayırlı kişiler ile helal rızk getirecek işlere gireceğine, lekelenmiş adının temize çıkacağına, dualarının ve dileklerinin karşılık bulacağına, kötü bir durum karşısında moral ve motivasyon yüksekliği sayesinde rahat edileceğine, kendisine destek olmaktan ve yardım etmekten de geri durulmayacağına alamet eder. Rüyada eşinin başka kadınla telefonda konuşması borçların kısa bir zaman içinde kapanacağına, huzursuzluk yaratan durumların ortadan kaldırılacağına, gayrimenkul işine girileceğine, hedefleri daha net hale getirip, koşulları gözden geçirerek en kısa zamanda rahata erişmek için gerekli adımların atılacağına, çok dikkat çekeceğine, korkularının sona ereceğine tabir olunur. Rüya manasına göre sağlığının uzun yıllar bozulmayacağına, insanları imana getirmek ve ibadete çağırmak için çalışacağına, neşesinin yerine geleceğine, işlerin yolunda gideceğine, sosyal ilişkilerinin daha canlı ve daha güçlü hale geleceğine, sağlığının ve sıhhatinin yerine geleceğine ve hastalıkların iyileşeceğine alamet eder. Gönderdiğiniz Rüyanın Tabiri En Kısa Sürede Bu Sayfada Yayınlanacak. Sayfayı Hemen Kaydet Bu web sitesi, size en iyi deneyimi sunabilmek için çerezler kullanır. Daha fazla bilgi için Gizlilik Politikası Rüyanın Özeti Rüyada eşinin başka kadınla konuşması kendisini hiç beklemediği iş teklifleri ile sarılmış bulacağına, başı sıkışanın çare bulmasına önayak olacağına, hayatının kusursuz hale geleceğine, hayırlı kararlar verileceğine, bu kararlar sayesinde işlerin daha iyi bir hal alacağına, maddi ve manevi açıdan çok hayırlı bir noktaya varılacağına, kazancının ve rahatlığının daim olacağına alamet ettiği söylenir. Rüyanın Geniş Tabiri Rüyada eşinin başka kadınla konuşması kısmetinin bollaşacağına, güzelliğin kısacası yaşamın tadını çıkaracağına, kendisini hiç beklemediği iş teklifleri ile sarılmış bulacağına, asık yüzlerin güleceğine, iyilik yaparak, insanları sevindirerek de kendisine sunulanın sadakasını vereceğine, kendisine olan özgüveninin artacağına alamet ettiği söylenir. Rüya kitabına göre huzura ve rahata kavuşacağına, evlatlarından hayır bulacağına, moral açısından yüksek bir noktada olunacağına, başı sıkışanın çare bulmasına önayak olacağına, bahtının açık olacağına ve birçok iş fırsatı elde edileceğine, sağlık sorunları ile uğraşan bir akrabaya yardımcı olunacağına alamet ettiğine inanılır. Rüyada eşinin başka kadınla konuşması çevresi tarafından güvenilen biri olarak anılacağına, hakkaniyetine göre değer kazanacağına, işlerin kısa süre içinde şaha kalkacağına, hayatının kusursuz hale geleceğine, sıkıntılarından yakın zaman içinde kurtulacağına, kendisine zarar vermek isteyen kişileri zarara uğratacağına ve mutlu olacağı bir mevkiye geleceğine, atılacak adımlar sayesinde herkes tarafından tanınan bir kişi olunacağına alamet eder. Rüya kitabına göre eğer yaptığı bir yolculuk boyunca hiçbir kötü olay yaşanmadıysa, o yol için hazırlık yapan kişiye iyi, sevinçli haberler geleceğine, attığı adımların geleceğini şekillendireceğine, aksiliklerin ortadan kalkacağına, hayırlı kararlar verileceğine, bu kararlar sayesinde işlerin daha iyi bir hal alacağına, kısaca bir süre sonra sıkıntıların ortadan kalkacağına, şanssızlığın, kısmetsizliğin ve uğursuzluğun geride kalacağına yorumlanmaktadır. Rüyada eşinin başka kadınla konuşması rahatının, lüksünün ve konforunun baki olacağına, akrabaları ile hem gönül hem de fikir birliğine gireceğine, şansının, bahtının ve kısmetinin açık olacağına ve kaderinin yüzüne güleceğine, maddi ve manevi açıdan çok hayırlı bir noktaya varılacağına, eğitim konusunda bulunan eksiklerin giderileceğine, tövbelerinin ve dileklerinin kabul olacağına işaret ettiği söylenir. Rüya tabiri ansiklopedisine göre sorunların ve sıkıntıların yakın zaman içinde sona ereceğine, sıkıntılarının biteceğine, kazancının ve rahatlığının daim olacağına, hayır getirecek yollara girileceğine, yaptığı işlerde yola çıkarken ister istemez iki defa düşüneceğine ve garantili adımlar atacağına, seyahatlere katılacağına işarettir. Genel anlamıyla Rüyada eşinin başka kadınla görmek girilecek bir yarış içerisinde lider olunacağına, yabancı bir ülkeye çıkılan seyahatten dönüleceğine, sahip olduğu zenginliğin artacağına, kendisine inanarak destekleyenlerin yüzünü kara çıkarmayacağına, çok büyük ve hayırlı başarılar ve kazançlar elde edeceğine, yuva kurmak için yapılan bir hamlenin istenildiği gibi sonuçlanacağına, zorlu yollardan geçerek çok başarılı bir kariyer ortaya koyacağına delalet ettiği söylenir. Devamını Oku … Eşin Telefon Görüşmesi veya Mesajlaşması Aldatma Sayılır Mı? Evlilik birliğinde yaşanan olaylar bazen düşünmediğiniz boyutlara kafa dağıtmak yada gerçekten başka duygular nedeniyle yapılan telefon görüşmeleri, mesajlaşmaları aile mahkemesine açılacak boşanma davasında boşanmaya sebep olay kabul bu olaylar nedeniyle eşinize tazminat ödemeye mahkum edilebilirsiniz. Bu nedenle evlilik birliğinin yürütülmesinde ki en önemli faktör eşlerin birbirlerine sadık kalması kuralı bir olayda eşin başka kişiler ile telefon ve mesajlaşmasını sadakat yükümlülüğüne aykırı davranış olarak kabul edilmiştir. Bu olaya karşılık diğer tarafın eşine şiddet uyguladığı, darp ettiği aynı zamanda hakaret ettiği ve bir başka biriyle birlikte yaşadığı olayı da sadakatsiz davranış olarak kabul olaylar karşısında boşanmaya sebep olaylarda her iki taraf kusurlu olduğu kabul edilmiştir. Ancak başka biriyle birlikte yaşayan eşin kusuru daha ağır kabul Telefon Görüşmesi veya MesajlaşmasıYargıtay kararında sadakat yükümlülüğünün değişik yönlerinden bahsedilmiş tanımı yapılmış her sadakat yükümlülüğü de boşanmaya sebep olay kabul edilmemiştir. Karar da sadakat yükümlülüğüne şöyle açıklık yükümü sadecece cinsel sadakati Kanunun da yer alan sadakat yükümü aynı zamanda duygusal sadakat ve ekonomik sadakati de tanımdan yola çıkıldığında bu durum görüş olarak da kabul gördüğüne göre, boşanma davasından sonra ki olaylarda sadakat yükümlüğüne aykırı davranışlar da duygusal sadakat ve ekonomik sadakate aykırı hareketler ise boşanma sebebi kabul olan telefon ve mesajlaşma konusuna yine örnek verecek olursak Toplanan delillerde, davalı-karşı davacı erkeğin davacı-karşı davalı kadına fiziksel şiddet uyguladığı, bir başka kadınla gece geç saatlere kadar telefon görüşmeleri yaparak ve mesajlaşarak sadakat yükümlülüğüne aykırı davrandığı sebebi ispatlanmıştır. Davacı-karşı davalı kadının davası, boşanmaya ilişkin olmadığına göre, ortak hayatın yeniden kurulması olasılığı bulunsa bile isteğin yalnız ayrılığa ilişkin olması durumunda boşanma sebebi ispatlandığında, ayrılık kararı sebebi gerçekleşmiş olmasına rağmen ayrılığa ilişkin isteğin kabulü yerine, yasal olmayan gerekçe ile reddedilmesi usul ve yasaya aykırıdır. Eşin Telefon Görüşmesi veya Mesajlaşması Aldatma Sayılır Mı?Eşin Telefon Görüşmesi veya Mesajlaşması Aldatma Sayılır MıEşim Başkalarıyla Telefonda Mesajlaşıyor Aldatma Sayılır Mı?Haysiyetsiz hayat sürme boşanma davalarında sık karşılaşılan boşanma sebeplerinden birisidir. Bu nedenle karı ve kocanın birbirlerine en önemli sorumluluğu olan sadakat yükümlülüğünü yerine getirmemesi sebebiyle boşanma davası başkasıyla mesajlaşıyor diyen karı veya koca bakımından daha önceki davalara bakıldığında aile mahkemesinin eşi başkası ile telefonda konuşan davacı eşin boşanma nedenini yerinde bulmuş ve boşanma kararı vermiştir. Eşin Telefon Görüşmesi veya Mesajlaşması Aldatma Sayılır Mı?Haysiyetsiz Yaşam Sürme Mi – Sadakat Yükümlüğüne Aykırı Davranış Mı?Yargıtay’ın vermiş olduğu önceki kararlarda ise davalı eşin başka birisiyle telefonda konuşmasının evlilik birliğin de Sadakat Yükümlüğüne Aykırı Davranış olarak kabul edildiğini ve bu durumda diğer eş bakımından evliliği çekilemez hale getirebileceği kabul yada mesajlaşma haysiyetsiz yaşam olarak kabul edilemeyeceğine göre bir davranışın ve hareketin haysiyetsiz yaşam olarak kabul edilebilmesi için bu hareketin devamlı olarak gerçekleşmesi başkası ile mesajlaşıyor diyen eşler bakımından bu tür bir hareketin devamlı olması halinde birlikte yaşamayı zorlaştırmaktadır. Hatta birlikte hayatın çekilemez bir durum almasına sebep olması halinde bu halin boşanma sebebi olarak Sadakat Yükümlüğüne Aykırı Davranış göstererek boşanma davası açabilmektedir. Eşin Telefon Görüşmesi veya Mesajlaşması Aldatma Sayılır Mı?Eşim Başkalarıyla Telefonda Konuşuyor Aldatma Sayılır Mı?Haysiyetsiz hayat sürme boşanma gerekçesi olarak gösterilebilmekle beraber haysiyetsiz hayat sürme olgusu toplumun ahlaki yapısına ve değer yargılarına göre farklılık başka bir kadınla veya erkekle telefonda konuşuyor diyen eşler bakımından bu hal birlikte hayat sürmeyi çekilmez olduğunun bir durumda davacı eşler boşanma istemiyle dava açmaları halinde ikametgahlarının bulunduğu bölgedeki Aile mahkemesine boşanma davası dilekçesi ile beraber müracaat yapması hayat sürme sebebiyle boşanma davası açacak olan eş bu halin varlığını ispat etmeleri kadın veya erkeğin başka bir kadın veya erkekle ile devamlı ilişki kurduğu hallerde eşler haysiyetsiz hayat sürme gerekçesiyle boşanma davası açabilirler. Evlilik hayatı içerisinde eşlerin evlilikten doğan sorumlulukları ve yükümlülükleri bulunmakta ve bunları yerine getirmek birbirine karşı sadakat sorumluluğu da eşlerin uyması gereken sorumluluklar arasındadır. Eşlerin bu sorumluluğu yerine getirmemesi durumunda aldatma veya zina sebebiyle boşanma davası davası açacak eşler boşanmaya kesin olarak karar verdikten sonra Aile Mahkemesine müracaat ederek boşanma davası davası ile ilgili olarak davalı ve davacıların boşanma avukatı tarafından hukuki destek ve yardım almaları, olası bir hak kaybı veya tazminat yükümlülüğü durumunun önüne geçebileceği gibi zorlu boşanma dava sürecinden en kısa süre içerisinde kurtulmaları kolaylaştıracaktır. Eşin Telefon Görüşmesi veya Mesajlaşması Aldatma Sayılır Mı?Eşin Telefon Görüşmesi Veya Mesajlaşması Aldatma Sayılır Mı?Davalı kocaya tanığın beyanında belirttiği görüşme tutanaklarını dosyaya ibraz etmesi için imkan tanınması, davacıya ait telefon kayıtları temin edilerek,Gerekirse kayıtlar üzerinde bilirkişi incelemesi yaptırılmak suretiyle davacının başka bir erkekle mesajlaşıp mesajlaşmadığı, sadakat yükümlüğüne aykırı davranıp davranmadığı hususunda detaylı araştırma yapılarak,Sadece davalıdan duydukları bilgisini veren tanıkların beyanları dikkate alınarak yazılı şekilde karar verilmesi doğru görülmemiştir. Eşin Telefon Görüşmesi veya Mesajlaşması Aldatma Sayılır Mı?Eşin Telefon Görüşmesi veya Mesajlaşması Aldatma Sayılır Mı?Eşin Telefon Görüşmesi veya Mesajlaşması Aldatma Sayılır Mı? Sıkça Sorulan SorularBAŞKA BİR ERKEKLE MESAJLAŞIP MESAJLAŞMADIĞI SADAKAT YÜKÜMLÜĞÜNE AYKIRI DAVRANIP DAVRANMADIĞI HUSUSUNDA DETAYLI ARAŞTIRMA YAPILMASININ GEREĞİ BOŞANMA AİT TELEFON KAYITLARININ TEMİN EDİLMESİ – DAVACININ BAŞKA BİR ERKEKLE MESAJLAŞIP MESAJLAŞMADIĞI SADAKAT YÜKÜMLÜĞÜNE AYKIRI DAVRANIP DAVRANMADIĞI HUSUSUNDA DETAYLI ARAŞTIRMA YAPILMASININ boşanma davasıolayda aile mahkemesincece, davalı tanıklarının beyanları dikkate alınarak karar tesis edilmiştir. Tanık ifadesi olarak hükme dikkat alınarak, eşin başka biriyle görüştüğünü, mesajlaştığını duyduğunu, abisinin kendisine görüşme tutanaklarını gösterdiğini beyan etmiş, Diğer dava tanığı ise davalının dükkanında çalıştığını, davalıya hangi sebepten ayrıldıklarını sorduğunda başka biriyle mesajlaşmasını ifadesini beyan içerisinde, Kural olarak aksine ciddi ve inandırıcı delil olmadıkça tanıkların gerçeği beyan ettiği kabul edilir. Ancak tanıkların ifadelerindeki olaylar sabit görülmemiştir. Tanıkların beyanları duyuma dayılı olması sebebiyle hükme esas böyle olunca mahkemece; davalı kocaya tanığın beyanında belirttiği görüşme tutanaklarını dosyaya ibraz etmesi için imkan tanınması, davacıya ait telefon kayıtları temin edilerek, gerekirse kayıtlar üzerinde bilirkişi incelemesi yaptırılmak suretiyle davacının başka bir erkekle mesajlaşıp mesajlaşmadığı, sadakat yükümlüğüne aykırı davranıp davranmadığı hususunda detaylı araştırma yapılarak, hasıl olacak sonuç dairesinde hüküm tesis edilmesi gerekirken, yanılgılı değerlendirme sonucu görgüye dayalı beyanları olmayan, sadece davalıdan duydukları bilgisini veren tanıkların beyanları dikkate alınarak yazılı şekilde karar verilmesi doğru kayıtlarının tek başına erkeğe isnat edilen sadakatsizlik olayının ispata yeterli olmadığının Yerel mahkemesinin dayandığı kanıtlar kanuni gerektirici sebeplere ve özellikle, mahkemece davalı erkeğin güven sarsıcı davranışı kendisine kusur olarak bağlantı kurulması ve kadının dayandığı kanıt erkeğin telefon kayıtlarının tek başına erkeğe isnat edilen sadakatsizlik olayının ispata yeterli olmadığının anlaşılmasına göre, davacının aşağıdaki bendin kapsamı dışında kalan temyiz itirazları eşlerin tespit edilen ekonomik ve sosyal hâlleri, boşanmaya yol açan vakalarda ki kusur oranları, paranın alım durumu, kişilik haklarına yapılmış tecavüz nedeniyle mevcut ve beklenen yarar dikkate alındığında davacı kadın menfaatine takdir edilen maddi ve manevi tazminat Medeni Kanunu’nun 4. maddesindeki adalet ilkesi ile Türk Borçlar Kanunu’nun 50 ve dikkate alınarak daha uygun miktarda maddi ve manevi tazminat takdiri gerekir. Hukuka aykırı olarak ele geçirilmiş Telefon ve Mesaj Kayıtları Geçerli Olur Mu Bir tazminat davasında şöyle bir görüş mevcuttur. Bu karar da telefon görüşmesi delil olarak kabul edilmiş ve tazminata aykırı olarak ele geçirilmiş delilin kıymetlendirmek konusunda Medeni Usul Hukukunda da muteber olan dürüstlük prensip doğru alınarak sonuca gidilmelidir. Her somut olayda, o olayın özelliğine göre kıymetlendirme konuda ihlal edilen kanun hükmü ile ispatlanmak istenen fayda arasında amaca orantı hususu da esas alınmalıdır. Diğer taraftan gizli olarak ele geçirilen tüm kanıtlar hukuka aykırı kanıt olarak bir telefon görüşmesinde, telefondaki ses yükseltici veya ikinci bir dinleme aleti sayesinde söylediklerinin duyulması neticesinde yapılan açıklamalar ve bu konudaki tanık ifadeleri geçerli hakkının ihlali sonucu elde edilen kanıtların kullanılmasına hakkı ihlal edilen eş izin verirse bu kanıt mahkemece kullanılabilir. Sadakat yükümlüğüne aykırı hareket eden, eşini aşağılayan davacı eş boşanmaya sebebiyet veren olaylarda tamamen birliğinin temelinden sarsılması nedeniyle açılan boşanma davasın da yapılan yargılaması sonucunda mahkemece “davalının ev işi yapmadığı, davacıya yemek hazırlamadığı, temizlik yapmadığı, davacının ütüsünü yapmadığı, davacının ise başka bir bayanla ilişkisinin olduğu, sadakat yükümlülüğüne aykırı hareket ettiği,davalı aleyhine onu aşağılayacak şekilde facebook üzerinden paylaşımlarda bulunduğu davacının bu durumda boşanmaya sebebiyet veren olaylarda davalı tarafa göre daha ağır kusurlu olduğu “gerekçesiyle tarafların boşanmalarına karar davalı kadın tarafından temyiz edilmiştir. Davacı tanıklarının beyanları soyut nitelikte olup, soyut ve taraflardan aktarılan olaylar hükme esas yargılama ve toplanan delillerden mahkemece kabul edilen davalı kadının evlilik birliğinden kaynaklanan görevlerini yerine getirmediği yükümlüğüne aykırı hareket eden, eşini aşağılayan davacı erkek boşanmaya sebebiyet veren olaylarda tamamen kusurludur. Sadakat yükümlülüğüne aykırı davranış ve tazminat talebi hakkında yargı kararı Dosya kapsamından davalı-davacı kocanın yargılama sırasında başka bir kadınla ilişki içerisinde olduğu anlaşılmaktadır. Eşler evliliğin devamı süresince birbirine sadık kalmak zorundadırlar. Bu yön gözetilerek davacı-davalı kadının davasının kabulü gerekirken ret hükmü kurulması usul ve yasaya aykırıdır. Şayet rüya sahibi kadınsa, kocası ile ilgili büyük bir güven sorunu yaşadığı anlamına gelir. Eğer rüya sahibi erkekse, karısına karşı hissettiği kıskançlık duygularının çok yersiz olduğu ve bu duyguları kontrol edilmesi gerektiğinin habercisidir. Bazı rüya alimleri ise, rüyasında eşini başkasıyla gören kişinin aile içinde fitne yüzünden yaşayacağı huzursuzluğa işaret eder. Peki rüyada eşini başkasıyla görmek başka hangi anlamlara gelir? İşte merak edilen ayrıntılar...RÜYADA EŞİNİ YATAKTA BAŞKASIYLA GÖRMEKRüyada eşini yatakta başkasıyla gören kişinin, özel ve duygusal hayatında söylediği yalan nedeni ile yaşadığı pişmanlığa işaret eder. Aynı zamanda rüya sahibinin aşk ve duygusal hayatında yaşadığı çarpık ilişkiler nedeni ile bilinçaltında yaşadığı korkuları ifade EŞİNİN BAŞKASI İLE İLİŞKİYE GİRMESİ Kişinin ailesi ile ilgili yaşadığı güvensizlikleri ve karışılacağı hainlikleri ifade eder. Eşinizin sizden bir şey sakladığına, size dürüst davranmadığına ya da bazı hatalarını size belli etmeden saklamaya çalıştığına da işaret eder. Aynı zamanda evli olan rüya sahibi kendisini başkası ile ilişkiye girerken görüyorsa, helal olmayan bir şeyden haksız kazanç sağlayacağına SEVGİLİ İLE İLİŞKİYE GİRMEK Rüyada sevgili ile cinsel ilişkiye girmek, hayal ettiğiniz tüm isteklerinizin gerçekleşeceğine delalet eder. Şayet rüyanızda birlikte olduğunuz kişiyi tanımıyorsanız, iş hayatınızda, ticari anlamda beklemediğiniz bir anda yaşayacağınız zararın ve itibarınızın zedeleneceğine gören kişi erkekse, isteklerine kavuşacağına ancak dikkatli olmadığı takdirde işlerinde ilerlemeyeceğine, rüyayı gören kadınsa sıkıntılı bir döneme girileceğine, ancak bu dönemin geçici olacağı anlamına gelir. Bazı rüya tabircileri ise, rüya sahibinin dini inanç yönünden zayıfladığını, maneviyatını kaybettiğinin göstergesi olarak yorumlarlar. İslami tabirlere göre ise, rüyada cinsel ilişkide bulunmak büyük bir kısmete, iş hayatında kazanılacak rütbeye, sıkıntılardan kurtulmaya ve huzura kavuşmaya işaret olarak yorumlanmaktadır. Halvetiyiz biz erenler Nişansızlık nişanımız Soyumuz İbrâhim soyu Muhammed pirimiz bizim Ey aşıklar ey garipler Bu diyar hangi diyar Kerbeladir gam yüklüdür Kan gölüdür bu diyar Cemal yolu bulunur Allahı zikretmekle Resulullah bilinir Daim tevhit etmekle Aşık olan söz eylemez Aslına yalan söylemez Söz veripte geri dönmez Muhammede bak ibret al Söyledin özünde ara kendini Özünde gizlidir senin Muhammed Sözünde anlattın bize tevhidi Özünde gizlidir senin Muhammed Açılınca güller dalda Bülbüller ötüyor onda Hasan Hüseyinim gonca Kokulmuyor Muhammedsiz Cemalini seyredince Resulullah kim bilince Ehlibeyit söylenince Yanıyorum cemaline Güzel aşık cevrimizi Çekemezsin demedim mi Bu bir rıza lokmasıdır Yiyemezsin demedim mi Gel aşıklar gel arifler Gel Muhammedi bulalım Ey dost yolunda sadıklar Gel Muhammedi bulalım Previous Next Rüyada Eşinin Başka Bir Kadınla Konuşması Görmek Rüyada eşinin başka bir kadınla konuşması görmek bu durum sayesinde iş hayatının da düzene gireceğine, başarıya giden yolların açılacağına, zaferler kazanacağına, iş hayatında ve aile hayatında çok güzel ve iyi atılımlar yapılacağına, sıkıntılı olduğu bir zamanda başına gelecek olan güzel bir olay ile hayatını değiştirecek bir karar vereceğine, evli olan kimseler için evlatlarının gününü görmeye veya çocuğu olmayanların birden fazla çocuğu olacağına, çok büyük ve üzücü haberler alınacağına, tabir olur. Ayrıca rüyada eşinin başka bir kadınla konuşması görmek gergin olacağına, mal ve mülk konusunda çok hayırlı durumlar ile karşılaşacağına, duygusal olarak çok kötü olabileceğine ve çok üzüntü duyacağına, sevilen kişilerin dara girmiş olan işlerine yardım edileceğine, maddi olarak kötü bir karara varılacağına, bekarların evlenmesi için ön ayacak olunacağına, yorumlanır. vefalı davranışları ile herkesin takdirini kazanacağına tabir edilir. bir sebeple çok üzücü ve yorucu bir dönem geçireceğine delalet eder. kendisini ailesine vereceğine bu sayede huzur bulacağına alamet eder. rızkın kesilmeyeceğine yorulur. Dini olarak rüyada eşinin başka bir kadınla konuşması görmek tabiri Dini olarak rüyada eşinin başka bir kadınla konuşması görmek kapalı olan kısmetinin açılacağına, emeklerinin heba olacağına, tövbe edip hak yolunu seçeceğine, maddi sıkıntıların vuku bulacağına, sevilen kişi ile yakın bir zaman içinde hayırlı bir karar verilip evlilik yoluna girileceğine, işlerin büyük kazanç getireceğine, yaşantısının çok daha kolay ve konforlu hale geleceğine, güvendiği insanların gerçek yüzlerini göreceğine ve içine kapanacağına, delalet eder. Psikolojik olarak rüyada eşinin başka bir kadınla konuşması görmek yorumu Psikolojik olarak rüyada eşinin başka bir kadınla konuşması görmek geldiğinde evde patlıcan kurusu dolması aramaya başladım ama bulamadım odamda. Sonra mutfağa gittim annem kurufasulye koymuş onu yiyor mutfak balkonunda. Kadir gecesinde de, dini açıdan da inancına uygun hareket edip, melanetli olayların arka arkaya geleceğine, işle ilgili inzivaya çekileceğine ve uzunca bir süre boyunca kendisi ile yalnız kalacağına, hayırlı insanlarla ahbaplık kurulacağına, bundan sonra sıhhatinin yerinde olacağına ve başarılarının hiç kesilmeyeceğine, rızık ve kazanç elde edeceğine, KONULARDA RÜYA TABİRLERİ ESERLERİMİZ  SON EKLENENLER GÜNÜN AYETİ Ey iman edenler! Sabrederek ve namaz kılarak Allah’tan yardım dileyin. Şüphe yok ki, Allah sabredenlerle beraberdir.BAKARA- 153 ÖZLÜ SÖZLER Ezeli ervahta nur-u Muhammedi ile beraber olmaya halvetilik denir. Adem "ben hata yaptım beni bağışla " dedi, İblis ise" beni sen azdırdın" dedi ya sen!... sen ne diyorsun? Edep, söz dinlemek ve gönle sahip olmaktır. Güzelliğin zekatı iffet ve edeptir. Hz. Ali Zeynel Abidin oğlu Muhammed Bakır'a "Ey oğul, fasıklarla cimrilerle yalancılarla sıla-i rahimi terk edenlerle arkadaşlık etme." diye buyurmuştur. Kemalatın bir ölçüsü de halden şikayet etmemektir. En güzel keramet gönlü masivadan arındırmaktır. Alem-i Berzah insanın kendisidir. Zahir ve batının karşılığı aşk-ı sübhandır. Mutaşabih ayetler ledünidir. Ölüm ve cehennem korkusu Hak'ka dost olmayanlar içindir. Şartlanmalardan ve önyargılardan arınmadan kimse masum olamaz. Uzlaşmak için bahane arayan düşman zıtlaşmak için bahane arayan dosttan daha iyidir. Baki hakikatler fani merkezli inşa edilemez. Her zorluğun çözümü sevgidir. Allah var gayrı yok sevgi var dert yok. Allah de ötesini bırak. Sorunları erteleyen ve örten değil çözüm üretip sorunları çözen olmalıyız. Kişinin irfanı kemalatı nispetinde şeytanı da nefsinin şiddetinde olur. Kötü huylardan kurtulmanın en keskin yolu ilahi aşka yanmaktır. Mücevherden sarraf olan anlar, başkası bilemez. Ne fark eder kör için elmas da bir, cam da bir. Eğer sana bakan kör ise sakın sen kendini cam sanma.Mevlana Kendini oldum ve doğru zannedenler kendileri gibi düşünmeyenlerden rahatsız olurlar. Eflatun'a dediler ki "Ne kadar çok çalışıyorsun". O da dedi ki "hayır ben sevdiğim işi yapıyorum" Allah kuluna sevdirdiği her işi kuluna kolaylaştırır. Kurtuluş hidayete tabi olanlar içindir. Selam olsun hidayete tabi olanlara. Tevhid-i Ef-al meratibi ihvanın kendi gerçeğine seyir haritasıdır. Kişi ilk önce kendisinin arifi olacak ki Rabbinin arifi olabilsin. İnanmak başka şey, teslim ve tabii olmak başka şeydir. Kalıcı dostluklar edinin. İhvan gibi yaşa, gerisine karışma. Mutlu insan başkalarının mutluluğu için yaşayandır. İslam dini istişare esaslıdır. Allah için affet, Allah için paylaş. İhvanlığını işine göre değil, işini ihvanlığına göre ayarlayacaksın. Kul, iradesini Allah’a teslim edendir. Hakk'ı hatırladığımız unuttuğumuzdan fazla olsun. "Olacağım" diyene engel yok, "olmayacağım" diyene bahane çok. Ben merkezli değil, biz merkezli olun. Dervişçe yaşamak, tevhitçe yaşamaktır. Yaptığınızı azimle yapın, hırs ile yapmayın. Kullukta devamlılık esastır. Önce emin insan olmalıyız. Derviş, halinden belli olmalıdır. Beşeriyet kemalâtın hammaddesidir. Mükemmeliyet istikamette daim olmaktır. İnsanın cismi arza, ruhaniyeti semaya mensuptur. Yaradılış farziyetimiz hakkı bilmektir. Hakk'ı tanımanın ön şartı Resulûllah’ı tanımaktır. İnsanın sırrında Allah’ın sonsuzluğu vardır. Kulluğa bahane yok değer üreteceksiniz. Şikayet, Mevla’ya hürmetsizliktir. Kulluk adına yapmadıklarımıza hiçbir bahane geçerli olmayacak. Bu âleme kavga için gelmedik. Telkin öncelikle bizim nefsimize olmalıdır. İnsan, Allah’ın sırrı Allah da insanın sırrıdır. Varlığımızın sebebi zuhuru, Cenab-ı Resulûllah’tır. Kullukta teslimiyet “Rağmen” olmalıdır. Kazası olmayan tek şey hayatımızdır. Sevgi dışındaki bütün hallerde zorluk vardır. Nefsinde mevsimi hazan olanın, gönül mevsimi bahar, Ahireti bayram olur. Hayat yaşamak, yaşamaksa sevmektir. En güzel keramet istikamet üzere olmaktır. Kişinin Rabbini tanıması için kendini tanıması lazım. Hakk’ı ancak Mirat-ı Muhammet’ten görebiliriz. İnsanı Hakk’ta sonsuzlaştıran ve yaşatan, sevgidir. Sevgi bütün yaratılanların varoluş mayasıdır. Sevgisiz olan her mekân ve mahâl mundardır. Sevgi Allah için yanmak ve olmaktır. Allah’ın ve Resulullah’ın sevgisi ile yanmayan gönül hamdır, ahlâttır. Hakikat ehlinin sermayesi aşk-ı sübhandır. Talepte kararlılık, kararlılıkta da sabır esastır. Sabır, sadrın genişliği kadardır. Sadır genişliği ise; kabulümüz, sevgimiz kadardır. Kamil insan demek;Bütün duygularda,düşüncede ruhta olgunlaşmış insan demektir., Dervişân, Mürşidinin eşiğinde sadık olduğu sürece, farkında olsa da olmasa da tekamül halindedir. Kim ki Allah’ı ciddiye almaz ise; Allah o kimseyi ciddiye almaz. Hakkı görmeyen gözler amadır. Gayret olmadan kişinin ulaşacağı hiçbir âliyet olamaz. Kendi gerçeğimize yol bulmak için arz üzerinde var olan bütün mevcudiyetten istifade edeceğiz. Bu fırsat âleminin bir tekrarı daha yoktur. Hiçbir oluşum kendi halinde, kendi başına müstakil değildir. İhvan isek bir iddianın sahibiyiz demektir. İhvanın kemâlâtı, olgunluğu, karşılaşmış olduğu olumsuz tecellilere verdiği tepkilerle ölçülür. Kişi muhatabı ve müdahili olmadığı hiçbir meselenin şahidi olamaz. Herkes kazanımlarını kayıplarını tespit etsin ki şuurlu bir hayat yaşayabilsin. Birebir uyarılar insanı daha çok uyandırır. Bütün canlılara dostça yakın olmalıyız. Tekâmül için her anı yeniden yaşamak , her anın yeniden talibi olmak zorundayız. Gayret etmeyen kişiden Kâmil insan olmaz. Ehl-i talip bu Kâinatın özelidir, özetidir. Kul, hizmeti kadardır. Kul, sevgisi kadardır, Kul hoş görebildiği kadardır. Kul feragat edebildiği kadardır. Kul paylaşabildiği kadardır. Ehl-i ihvan’ın sevgisi Rabbi’nin sevgisi, meşguliyeti Rabbi’nin meşguliyeti olmalıdır. Her an Rabbi ile meşgul olanın, muhatabı Rabbi olur. Güzel bakmalı, güzel konuşmalı, güzel dinlemeliyiz. Hayırları geciktirdiğimiz zaman şerre dönüşür. Şerleri geciktirdiğimiz zaman hayra dönüşür. İhvanın irşad olmasının ön şartı teslimiyattır. İlmen yâkinlik; bilmek ve kabul etmektir. İhvan telkin edileni yaşadıktan sonra Hakkel yâkina ulaşır. Kul, Rabbini ne kadar ciddiye alırsa, Rabbi’de onu o kadar ciddiye alır. Rahman’ın sevgilisi olmak gönlü cenab-ı Resulullah’a yönetmek ve tabi olmakla orantılıdır. İhvan, kendi özünde kâmil duruşa ulaşırsa, onda bir değil de nice esmanın açılımı, nice sıfatın inkişaf ve izhariyeti yaşanacaktır. Dünkü gibi konuşan, dünkü gibi anlayan, dünkü gibi yaşayanın anı ve akibeti hüsrandır. Ehli gönül olan, ,Resulullah’a ve Ehli Beyt’egönül veren Ehl-i İhvan’ın seyr-i sülüğü nefis merkezli akıl ile değil gönül merkezli akıl iledir. İhvan, hayırda ve şerde damlayı derya mesafesinde görecek kadar Rabbini önemseyen olmalıdır. Hakka vuslat, ancak aşk- sübhân ile olur. Aşığın, sevgisinin sancısıyla uykularının kaçması lazım ki, orada aşktan söz edilebilsin. Hayatla zıtlaşan değil hayatla uzlaşan olmalıyız. Eğer kişi yarışacaksa hayırda yarışsın selâmda, yarışsın, paylaşmada hoş görüde affetmede yarışsın. Kişi tercihinin neticesini yaşar. İnsan, sevebildiği kadar, değer üretebildiği kadar insandır. İhvan, arif olmalı ve gönlünü bütün olumsuzluklardan arındırmalıdır. Herkes yaptıklarının neticesini yaşayacak. Biz kulluğumuzu her gün yeniden yenilemeliyiz. Üstünlük ancak takva ile sevgi iledir. Allah hiçbir zaman abes ile iştigal etmez. Her işte bizim için hikmet ve hayır vardır. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. Herkesin şeytanı, Cebrail’i, Mikail’i, İsrafil’i ve Azrail’i kendisiyle beraberdir. Ehl-i ihvan demek arif olan, Hakk'a eren demektir. Sevginin tezahürü ibadettir. Eğer inanıyor, iman ediyor, seviyorsanız, yap denileni yapacak ve aksatmayacaksınız. Sevenin ne gecesi ne gündüzü ne yorgunluğu ne bahanesi ne de mazereti olur. Karşılaştığımız zorlukların tamamı tekâmül için ikrarımızı ispat içindir. Bu âlem teşbih, tespit, tenzih, takdis ve şahadet âlemidir. İnsanın Hak katında kadri, kıymeti sevgisi kadardır. İnsan, yaşadığı zorluklar aşabildiği engeller kadar insandır. Hiç zorluk, acı çekmeden, uğraş ve çaba sarf etmeden kimsenin başarıya ulaştığı görülmemiştir. Hepimiz Allah’ın Resulûllah’ın ve Ehlibeyt’in aşkından muhabbetinden istifade edip Hakk’ta bakileşebilecek yetilere sahibiz. İnsan, asliyeti kendisine unutturulmuş varlıktır. Müsemmâ ehli olan için, isimler değişşe de asliyet değişmez. Hiçbir güzelliği kendimize mal etmeden, bütün güzellikleri Rabbimizden bilmeliyiz. Herkesin imtihanı iddiası kadar olur. Yani iddiası büyük olanın, imtihanı da büyük olur. Kâinat, insan için, insana hizmet için halk edilmiştir. Hayatın tamamı, kulluğun ve dostluğun talimidir. Kişi bilgisinde değil yaşantısında kâmil insan olur. Bizim yaşadıklarımız; tercihlerimizin, taleplerimizin ve dualarımızın neticesidir. Mezheplerin farklı olması, dünya iklimlerinin, ırkların ve kültürlerin farklı olmasındandır. İrfan mekteplerinin temelde aynı, detaylarda farklı farklı olması insanların, meşreplerinin farklı farklı olmasındandır. Kimi takva ile kimi zikrullah ile, kimi hizmet ile, kimi de ibadet ile Hak rızasına ulaşmak ve kâmil insan olmak arzusundadır. Din adına zıtlaşmalar, taraflaşmalar ve tefrikalar çıkarmak Rahman’ın ve Kuran’ın reddettiği duruşlardır. Elin eksiğiyle uğraşan, kendi eksiğini hiçbir zaman göremez. Biz bu âleme eksik tespit zabıtalığına gönderilmedik. Âşık; mâşûkunu hususiyetle geceleyin, en çok yalnızlık halindeyken düşünür. Geceleri ve seher vakti çok özeldir. Dostluğun ilk şartı sevmektir. Fakat çıkarsız beklentisiz sevmektir. Dost olmak, dostun her türlü yüküne katlanmaktır. Bizim için yaşamak bir gündür, o da bugündür. Kulluk adına yapmamız gereken ne varsa sabırla ve ihlâsla yapmalıyız. Hak katında gıdalanmanın birinci esası, âdab-ı Muhammediye ve hakıkati Mahmudiye ile kıyam durmaktır. Biz eyvallah tacını, sensin’ tacını başımızdan, hiçlik hırkasını da eğnimizden hiçbir zaman çıkartmayacağız. Bir damlanın hiçliğe ulaşması, onun deryaya düşmesiyle olur. Bize ulaşan her tecellinin, Mevlâ'dan olduğunun bilincinde olalım ve rıza gösterelim. Sakın tecellilerden kahreden, kederlenen olmayalım. Tecellilerden şikayetçi olmak, kulun Rabbine olan saygısızlığıdır. İhvan, hangi tecelli içinde olursa olsun, mutlaka güzel düşünmeli ve güzel değerlendirmelidir. Edep ve âdap dışında nefes almayalım. Biz, Cenâb-ı Resûlullah’ın vitrini olmalıyız. Bütün nimetler ve âliyetler, gayret ve hizmet iledir. Biz hangi hali yaşıyorsak bizim için hayırdır ve hikmetlidir. Hikmete tabi olanlar hikmet ehli olurlar. "Senin için Ya Rabbi" zevkiyle hayatı yaşayalım. Huzur, ancak tevhid ile aşk ile sevgi ile Allah’a ve Resûlun’e yönelmek iledir. Güzel ahlâk ve sevgi insanlığın omurgasıdır. Her gününü son gün, her namazını son namaz, her muhabbetini son muhabbet gibi kabul eden kişinin yaşantısı Ehl-i ihvanca olur. Büyük laf etmemeye sahibi olalım. Ehl-i Beyt olmak, hem nesebi hem de mezhebidir. Ehl-i Beyt, Kur’an’ın ete kemiğe bürünmüş halidir. Yaptığımız her şey kulluğumuzu ispat edercesine olmalıdır. Halkı memnun etmek için Hakk'ı incitmeyelim. Kemalat, hissedilen ilk nefesten son nefese kadar sadece Allah ve Resûl’u için say ve gayret etmektir. Tevhid-i Ef-al hakikatin zübdesi, tevhidin nüvesidir. Kullukta edebi olmayanın Hak’ta izzet bulması mümkün olamaz. Hikmetleri seyretmenin tek şartı, tecellilere karşı sabırlı olmaktır. Kişi yaşamış olduğu imtihanları aşabildiği kadar tekâmül etmiş olur. Aslında bize zor gelen tecelliler, bizim için ikramdır. Kulluğun esasında yap denileni yapıp sonucuna da razı olmak vardır. Bütün kâinat, kişinin kendi hakikatine misaldir. Öncelediğimiz Allah ve Resûl’u olmalı. Ertelediğimiz ise nefsimizin arzu ve istekleri olmalıdır.. Dervişi tekâmül ettirecek olan iştiyakı, kendine olan telkini, ve gayretindeki kararlılığıdır. Her günü yaşamak, her günü diğer günden farklı bir alana taşımak için biz bugünün talebesiyiz. Hatasını kabul edip hatasından dönen kul hayırlı kuldur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İhvan ne dünle ne de yarınla zaman kaybedecek sadece anını ve gününü değerlendirecek. İhvanlık, halde örnek olmaktır. Aile yaşantımızla, tecellilere olan tepkilerimizle, kişilerle olan ünsiyetimizle, her halimizle hele hele de ibadete olan düşkünlüğümüzle fark edilmeliyiz. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, Hak katında şerefli olamaz. İbadet etmenin hoşnutluğunu yaşarken bu hoşnutluğu, ibadet etmeyenlere karşı bir üstünlük saymadan fail Allah'tır zevkiyle yaşamalıyız. Kıyas, şeytani sıfatlardandır. Karşımızda gördüğümüz eksikliği önce kendimizde tetkik etmeliyiz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrine mürşitsiz yol bulamaz. Baki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak Hak’ta ölüp Hak’ta dirilmektir. Hayata ders veren değil de hayattan ders alan talip olmalıyız. Anlayan ve öğrenen olmalıyız. Anladığını genişleten, hayatına uyarlayan olmalıyız. Tasavvuf önce şeriat-ı Muhammediye ile hakikat-ı Mahmûdiye ile hikmetler talim edilir. Bir meselenin görevlisi olmak ayrı şeydir, gönüllüsü olmak ayrı şeydir. Ehl-i ihvanla konuşularak halledilmeyecek hiçbir mesele olmamalıdır. Hak dostları bir araya geldikleri zaman bakışmaları bile muhabbettir. İhvanlığın dört ana esası vardır; ihlas, şecaat, cesaret ve cömertliktir. Hayatın tamamında, her adımda, her bir nefeste; bir tuzak, bir imtihan vardır. Gönül, Rahman ile coşarsa; kişi karşılaştığı her türlü tecelliye sabır ve tefekkür ile mukavemet gösterir. İhvan, ne Dünya ne de ahiret beklentisi olmaksızın kulluğunu fi-sebilillah yaşamalıdır. Kur’ân'ı öğrenmeye, okumaya, okutmaya, anlamaya ve yaşamaya çalışalım. İslam, yap denileni yapmak; yapma denilenden uzak durmaktır. Kulluğunu yarına erteleyenin Allah sevgisi yeterli değildir. Tekâmül etmek için sürekli gayret halinde olmalıyız. İnsana olan sevgisizlik Allah’a olan sevgisizliktir. Allah’a vuslat ancak Aşk-ı sübhan ile olur. Hak’ta bâki olabilmek için kayıtsız şartsız teslim olmalıyız. Dilimizde zikrullah ile gönlümüzde her daim muhabbetullah ile inşa olmaya çalışmalıyız. Şeriatın ihlâl olduğu yerde hakikat olmaz. Her türlü tecelliden istifade edecek kadar arif,hiçbir zorluktan yılmayacak kadar da dirayetli olalım. Arif olan baktığı her zerreden, karşılaştığı her tecelliden kendisine istikamet arar. Ehl-i ihvan hatasında ve günahında ısrar etmeyen ve tövbesinde aceleci davranandır. Âşık maşukundan gelen cefalardan haz duymazsa gerçek aşık olamaz. Kendisindeki gayrilikten arınan insan için dışarıda ve içeride gayri olan hiçbir şey kalmaz. Kişinin samimiyeti, sadakati ve sevgisi ona istikamet verir. Bizden istenilen öncelikle safiyet, samimiyet ve sadakattir. Ehl-i ihvan öyle bir kristalize olacak, safiyet kazanacak, kendi benliğinden öyle bir sıyrılıp latifleşecek, şeffaflaşacak, kendine ait bir renk zan düşünce ve duygu kalmayacak ki Allah’ın boyasıyla boyansın yani Resûlullah’ın haliyle hallenmiş olsun. Gayret, kulluğun esasıdır. Biz bildiklerimizle amel edelim. Bilmediklerimiz, bize bildirilecektir. Her Ehl-i ihvan bulunduğu cemiyette fark edilmelidir. Bizim sabrımıza, bize kötülük yapanların şahitlik etmesi lazım. Asli maksadımız, nefsimizi ve Rabbimizi tanımaktır. Gayret etmeyen kişiden kâmil insan olmaz. İhvan, kendi hakikatine seyri sülük ederken hem dünyasını hem de ukbâsını saadete erdirmiş olur. Muhabbetimiz Resûlullah’ın ve Ehl-i Beyt’in muhabbeti, davamız Hak davası olsun. Eğer insan Rahman’ın aynası olacaksa yansıtıcılığının çok net,arı ve duru olması lazımdır. Eğer bir olumsuzlukla, zorlukla karşılaşıyorsak, bu bizim olumsuzluluğumuzdandır. Arz ve semada her ne olursa insan ile ilişkilidir. Sözümüzün ilk müşterisi kendi kulağımız olmalıdır. İslâm şahitlik ile başlar, şuhut ile yaşanır. Ve yine şahitlik ile kemal bulur. Hangi başarı vardır ki uğraşsız gayretsiz ve gönülsüz zuhura gelsin. Aşığın ölümü Hakk’ta vuslat, sonsuzluğa uyanmak ve sonsuzluğu yaşamak olur. Artık etrafımızla ve kendimizle olan kavgamızı bitirip, sevgiyle nefes almanın gayretinde olmalıyız. Kişinin kararlılığı tecellilere gösterdiği mukavemeti kadardır. Aşık hep maşukundan söz etsinler, hep ondan konuşsunlar ister; zaten gayrı şeyler aşığı rahatsız eder. Kişi mutmain olmadıkça kulluğunda, dostluğunda hep hüsrandadır. Cemal aşıkları için gayri olan her şey haramdır. Zikrin esası namazdır, muhabbetullahdır. İhvan, hayatın tamamında Rahman’ın iradesi altında yaşamaya dikkat ve özen göstermelidir. Her şeye rağmen seveceğiz Her şeye rağmen hizmette gayretli olacağız Kulluk, içinde Rabbi'nden başkasını bulundurmayan, gayrilerden boşalmış hiçlik makamıdır. Hayatın ve kulluğun emanetçisi olduğumuzu, bu emaneti taşımamız ve ehline teslim etmemiz gerektiğini hatırdan çıkartmamalıyız. Hayatı hep Hakkça yaşamanın gayretinde olmalıyız. Hayat, bizi kullukta belirli bir kıvama taşımak içindir. Kendine gafil olan, Allah’a arif olamaz. Her varlık Hakk'tandır ve Hak ile kaimdir. Bütün masivalardan arınmak, “ölmezden önce ölmek” Hak’ta ebed olmak; olağanüstü bir azim ve gayret ister. Kişinin kararlılığı, cesareti, azmi ve sevgisi bir arada tekmil olursa; kişinin önünde aşamayacağı engel ve mâni olmaz. Talibin âli ve en yüce değerlere ulaşabilmesi, Allah ve Resûlu’ne olan muhabbeti, sevgisi ile orantılıdır. Hedefimiz ve gayemiz, bugün tevhid noktasında Allah’ı Resulullah’ı ve Ehl-i Beyt’i dünden daha farklı idrak etmek ve yaşamaktır. Tevhid adına bize yapılan teklifatın tamamını yaşamak, bizi kendimize döndürmek ve kendi hakikatimizle tanıştırmak içindir. Tevhid meratiplerindeki yaşam talimlerinin tamamı, bizi kendi ruh derinliğimizdeki iç potansiyelimizden istifade ettirmek adınadır. İhvanın bilip, yapmak isteyip de yapamamasının sebebi kendisinde yetersiz olan kararlılığı, gayreti ve talebidir. Cenab-ı Resûlullah’ın tezahür etmediği hiçbir mekân, mükerrem ve münevver olamaz. Hiç kimse kendi gerçeğine olan seyrinde mürşitsiz yol kat edemez. Kulluk adına yaşanılacak ne kadar âli değerler varsa, bunların tamamı ancak mürşid-i kâmilin nezaretinde ve refakatinde yaşanılabilir. Bâki olabilmenin, sonsuzluğa ulaşabilmenin tek şartı; Hak ile Hak olmak, Hakk’ta ölüp Hakk’ta dirilmektir. Yaşadığımız ne tür olumsuzluk olursa olsun, bizim hedefimize olan iştiyâkımızı arttırmalıdır. Her türlü olumluluk ve olumsuzluktan istifade eden olalım. Ehl-i ihvan hiçbir zaman olumsuzluk adına hesap yapmamalıdır. İhvan, kendisini yargılayan, kendisini öz eleştiriye açık tutan ve kendini kemâle taşıyan olmalıdır. İhvan, ancak telkin edilen hikmetli sözleri, hadisleri ve ayetleri yaşantısına uyarlayarak gayretinde istikamet bulabilir. Kim hidayeti dilerse hidayete ulaşacak; kim hidayete ulaşmak istemezse Rahmân da ona hidayet etmeyecek. İnancı olmayanın istikameti olmaz. İnsan-ı asli Allah’ın aynasıdır. Nurun olduğu yerde zulüm, dinin olduğu yerde kin, sevginin olduğu yerde nefret olmaz. Ehl-i ihvan demek arif olan gerçeklere eren demektir. Herkes tercihinden yönelişinden meyil ve rızasından sorumludur. Nimete ulaşmak için mutlaka hizmete talip olmalıyız. İhvan düşünmekle, keşfetmekle ve gayret ile kemâlat bulur. “Rabbim” diyen için zaten zorluk yoktur. Hedefi olmayanın istikameti de olmaz. İslam, aslen teslim olmak ve selamet bulmaktır. NAMAZ VAKİTLERİ

rüyada eşinin başka kadınla konuşması